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雄安新区纪事:从三贤时光的街巷深处走过 ...
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雄安新区纪事:从三贤时光的街巷深处走过
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2022-6-14 01:33:38
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点右上角存眷 头条号“新区白洋淀”带你走进最真实的河北雄安新区,最真实的华北明珠白洋淀!第一时间了解河北雄安新区雄县、容城县、安新县年夜 事小情
原创:王广乐 源自雄AN文学
我听我的祖父和父亲说起过,我们这一支是从三台(雄安新区安新县三台镇)的狮子村搬到新安县城的,最终落户到了玉皇庙街,恰恰胡同旁边是渥城书院。现在想想,这世上的事有时还真得很巧。
我的先人究竟何年何月从三台搬到县城,现在谁也说不清了,因为什么缘由一定要搬家 ,那便更无从知晓。一百多年间,族人们年夜 都从事着商业或者手工业度日 ,日子清苦而平淡。他们每天仰视着胡同另一侧渥城书院高年夜 的墙壁,或垂头 拐出胡同口,经过书院年夜 门向里面促 一瞥时会想些什么,我不得而知。他们会不会心生羡慕、瞬间涌起但又随即熄灭让孩子们到里面念书 的想法。
或许这种想法他们早就存在过,因为在三台居住时,他们父辈和先人的居所离静修书院也不很远,他们一定见证过静修书院的后半生光景,有荣光,也有平静,还有避免不了的衰落和消亡,这就如同我的祖辈见证过渥城书院的最后那段时光一样。更有意味的是,我祖父继承下来的老院子,前些年卖给了别人,我们全都搬离了那里。旁边的渥城书院呢,早在很多年前就酿成 了小学,后来小学搬走后,那个处所 被挪作他用,变得面目全非,与书院早已扯不上半毛钱关系了。
闲下来时我也会想,这世上的器械 会存在多久呢?从一个书院身边搬到另一个书院身边,书院消失了,我们搬往了别处,这些情节细想起来还真有些意思。不过 遗憾的还是那些书院,究竟 都经历了些岁月,它们就像从风衣上跌落尘埃的一粒粒纽扣,当人们想把它们从地上捡回来时,一切都已经太晚了。就像它们忽然来到人间一样,消失这件事情自己 就带着强烈的时代色彩和宿命的味道。
在漫长的时空里,书院和贫苦庶民 的距离一直很远,哪怕仅仅隔着一道墙,也如一座难以逾越的高山。普通庶民 对书院都充斥 敬意,就像我的曾祖父他们,对那些有年夜 造诣 的先生更是崇拜 无比,把他们看成是知识和智慧的化身。如果他们中的某些人能够抵盖住 巨年夜 名利的诱惑或者来自强权的威逼,绽放出自己嶙峋的瘦骨,他们就会被这方庶民 铭记,被尊为贤者。他们的才德会像阳光、流水一样在这块土地上长存。
《新安八景》
中,有一首描写静修书院的诗,是这样写的:
闲气钟灵起冀燕,洛闵一脉证心传。
渡江赋就知音少,论辩还须待后贤。
这首诗是清末新安拔贡伊人镜写给刘因的。虽然隔了近七百年的时光,我依旧可以看到诗人双睛里不时闪动的景慕与怀念。诗人面对明清两朝留下来的那一首首《静修书院》,一直在思索如何能力 写出自己的思想。终于写完了,他面带微笑,觉得 很满意。于是工工整整地誊抄了一遍,轻轻诵读起来……
刘因的形象就这样在一首首诗中变得饱满 起来。
关于刘因的生平事迹现在已经广为人知:少年聪慧 ,能诗能文;初学经学,后读程朱;研读著述,授徒讲学;“静以修身”,化为“静修”。粗粗一算,他竟将自己折半 的生命时光都奉献给了三台这座白洋淀边的普通县城。那么,作为被九河之水滋养长年夜 的一个白洋淀人又怎能不心生感激 呢?在博年夜 而宽广的白洋淀文化景致 里,静修书院就像一颗残暴 的明珠。
阅读刘因的生平事迹时,让我觉得惊异的处所 ,是一个普通私人讲学处怎么会一下子成为了朝廷赐封的书院。书中记载刘因虽有才名冠于北方,但其为人谦虚谨慎,深居简出,对拜访 自己的官员年夜 都逊避。曾经短暂的为官经历,又为这位年夜 儒蒙上了一层迷离的色彩。当再次面临忽必烈召他为官的际遇时,他却毅然选择了托病不就。这其间,刘因又经历了怎样心路历程?他虽身在元朝,但对遥远的南宋却心有牵挂,宋亡后,一篇《渡江赋》足见其内心的阵阵波澜 。也许正是这些错综庞杂 的经历才造就了一个元世祖口中的“不召之臣”吧。
对于外民族的入侵,对于国与家的沦落,有的人选择了坚决抵抗 ,力挽狂澜,誓死捐躯报国,像高阳的孙承宗;有的人,虽热血抗争但不幸失败,便隐居乡野,将终生 学问倾注于书院教育之中,如孙奇逢。前者,高风亮节,足慰“燕赵多慷慨悲歌之士”这一千载风骨;后者,与顾炎武如出一辙,亦为洁身自好、雪松寒梅的一代奇人。
在孙奇逢纪念馆前伫立,在征君文化园内徜徉,感触感染 一代隐士高洁的治学风仪 和后世对他的绵绵景仰。青砖垒砌的院墙,清洁 素洁的小院,墙壁上整齐的孝友堂家训,都让我感到 孙奇逢还在,还在授徒讲学,还在书写流传后世的文章。
苏门山,百泉水,夏峰村,遥遥千里之外,河南辉县的那处美丽逸园,是孙奇逢晚年的隐居之所。它与容城北城村两相辉映,彼此眷顾,虽然跨越时间的长河,但这两个年夜 年夜 的点足以串连起那一个个走向清初年夜 儒这座人生岑岭 的精诚足印。
征君!那尊手持书卷的高年夜 石像,已经告诉 我这里会留下些什么。
古来隐者都善饮,友人聚会时,兴之所至相互唱和本是寻常。不知孙先生的酒量如何,其实酒量不在年夜 小,更重要的是相聚的人要志同道合,品性相类。重阳时,把酒话桑麻,谈文赏菊花,想一想都邑 很美好。如果孙奇逢、刘因还有杨继盛他们三人能在重阳之日共饮谈菊,该是一件多么 的快事。不过 不要遗憾,因为杨继盛和孙奇逢已经分别 在二百多年和三百多年后的两个重阳日里,为刘因的《九日九歌饮》写下了自己的和诗。因为篇幅的原因,让我们先来看看
刘因的那首诗吧
。
一饮君听第一歌,谁知此际见天和。醉乡开物工夫 密,春意空蒙尚未多。
二饮重赓第二歌,春风毛发欲婆娑。寸心 又到欣然处,莫怪山人语渐多。
三饮山人笑且歌,羲皇相去已无多。举杯为向诸君道,自此时间 奈乐何。
四饮须听第四歌,山人未醉觉颜酡。嘱君轻摘黄花露,滴向杯心生小波。
五饮初喧四座歌,黄花满意入红螺。人间此乐知无复,鱼鸟闻声亦太和。
六饮相将醉景过,令严斟浅欲如何。秋香正满黄花萼,宜与南山细拊摩。
七饮人惊饮量多,儿童休唱接篱歌。青天一帽千年在,只恐西风不奈何。
八饮人惊饮量过,剧谈不记竟云何。杯中正有春风在,无奈萧萧落叶多。
九饮苍岩藉碧蓑,江山摇落奈吾何。乾坤闭物胚胎密,中有山人第九歌。
刘因和谁喝酒已无从探询,但诗中蕴含的那股清气竟是那样熟悉。这股清气在诗文间流荡,在不合 的朝代间辗转。屈原有,竹林七贤有,五柳先生有,板桥诗画中也有。面对刘因的《九日九歌饮》,杨继盛和孙奇情不克不及 禁,向先贤举杯相和。与刘因稍稍不合 的,杨继盛的家国情怀更盛,苍生之念不因酒醉而时刻忘怀;孙奇逢则追慕更切,更多的是放达匡怀之感和神交晚生之恨。几百年间,三个贤者惺惺相惜,隔空遥和,三颗耻辱 的心在同一个历史频率上砰砰跳动,只要酒和诗相伴,只要学问和品性同行。每读至此,我都深恨自己学力不逮,不克不及 和诗与同行。
杨继盛桑梓 祠,让北河照村变得与众不合 ,甚至秋风中的年夜 槐树都有了别样的深沉。祠堂门口年夜 门上方横匾上的“浩然正气”,门两侧继盛公手书的“铁肩担道义,辣手著文章”,还有石碑上的“赤忱 报国”,无不让人觉得 浓重而肃穆的庄严。黄瓦之下,红窗之内,继盛公的塑像稳然危坐 ,神态郑重,似乎在下定最后的决心,弹劾严嵩,以纾国难。
听着杨公后人的介绍,我不禁在想,是什么力量让他敢于向一个位高权重、完全可以置自己于死地的人发出挑战的?难道是为名吗?我随即后悔自己的唐突,或者可以说是冒犯一个正直悲悯的在天之灵。那么何为名呢?为江山、为社稷着想吗?这似乎又很狭隘。忠于君王吗?但下令杀死他的正是那位明朝的皇帝,虽然是经严嵩之手,但皇帝难逃其咎,就如岳飞之于宋高宗、袁崇焕之于崇祯帝一样。这似乎成为一个悖论,一个解不开的难题,但为什么又有那么多的人去缅怀他,去追述他的功绩 呢,这里面自然也包含 年夜 明朝廷自己 。
去年冬天,我曾专程去过坐落在保定市皇华馆街的杨忠愍公祠堂。它紧邻居民楼和一座小学校,从祠堂门口那一对威武的年夜 石狮子就可以想见祠堂昔时 的格局 。祠堂内树木高年夜 ,冬青常绿,夏季更应绿树成荫,环境幽清。那些每日从旁经过的市民、学生,
在全国,这样的祠堂还有很多。
祠堂壁上有两首诗,
其中一首是:
风吹枷锁满城香,簇簇争看员外郎。
岂愿同声称义士,可怜长板见亲王。
圣明德厚如天地,廷尉称平过汉唐。
性癖从来归视死,此身元自不随杨。
朝审时,不雅 看杨继盛的人堵塞了途径 ,不住叹息,哭泣。
“椒山自有胆,何须 蚺蛇哉!”廷杖前,话犹在耳,振聋发聩。
在狱中,杨继盛创伤发生发火 ,子夜 醒来,摔碎瓷碗,手执碎片,刮割腐肉。腐肉割尽,筋挂露膜,以手截去。持灯狱卒,颤抖 欲坠。杨继盛,意气自如。
临刑前,杨继盛将自书年谱交予其子,并
作诗明志
:
浩气还太虚,赤忱 照千古。
生前未了事,留与后人补。
天王自圣明,制度高千古。
生平未报恩,留作忠魂补。
椒山公的事迹很多很多,但随意拎出任何一个细节,都邑 让人为之动容。
写到这里,我只想问一句:人的一生,究竟应该如何行走?想起三贤,方始知道,不仅仅是乡野,宦海 亦为人生的修炼之地。
时近穷冬 ,风将落尽树上的黄叶。叶子飘飘,下落时会看清这世间产生 的所有事情。只有在地上,依附于年夜 地心才会平稳 。
那些曾经的书院们,有的依然存在,绝年夜 部分 都已消亡,就如渥城书院、静修书院一般。书院,刘因办过,孙奇逢办过,杨继盛也办过。书院的遗迹,深深浅浅,有的消失,有的还在。祠堂亦如此,北河照有,保定有,远在兰州的五泉山也有。
慢慢从它们旁边的街巷里一步步走过,我看到了岁月深处珍藏的往事,一件件,写满了风尘。风一吹,微尘弥散开来,仿佛还有话说。
作者简介:王广乐,河北安新人,河北省作家协会会员,安新县作家协会副主席,文学作品散见《现代 人》《现代 诗词》《诗词月刊》《荷花淀》《保定晚报》等全国各级报刊,著有散文集《流光碎影——白洋淀乡土漫记》。
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