服装，成为着装者品级 差其余 重要体现，谈古代服饰中的品级 不雅 念

服装，在现代人眼中，除了是满足基本的保暖需求以外，还是体现自己个性，表达自己喜好的重要方法 。然则 在中国古代，服装还有另一外一个异常 重要的作用，就是区分人的品级 阶层。

比如  有一个成语就叫“被朱佩紫”，其寄义 就是穿红袍，挂紫绶，这是古代贵族年夜 官才有的待遇，后世就用来指代官员贵族阶层。这种用服装颜色来区别人的阶层身份的现象，在古代屡见不鲜，不但 是民间一种约定俗成的不雅 点，更是国度 司法 划定 的一种律法。
一、 用服装来体现品级 不雅 念的原因

1、 古代高等  服装的价值决定

著名的诗仙李白曾经在《将进酒》之中写到“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”将“五花马”与“千金裘”放在一起，就比如 今天的人把法拉利和身上一件衣服放在一起，虽然 现代也有各类 高等  衣物，但其价值跟豪车相比，还是不克不及 相提并论的。

李太白将“千金裘”与“五花马”放在一起，说明在当事人的眼中，一件高等  的衣物，是能够等同于一匹好马的，足见其时 高等  服装的价值。

而一件事物想要成为划分品级 不雅 念的区分，首先它就要存在壁垒。比如  古代的书籍文化，之所以能够将念书 人和普通人离开 来看待，是因为知识的下沉存在壁垒，很多贫民阶层出身  的人，是读不起书的。

服装也是一样，虽然 衣食住行是生活所必须  的，但普通家庭之中，很少有人能穿得起颜色鲜艳，资料 上等的衣物。这也就决定了服装可以被当成是“硬通货”流传于市井之中。而这，正是前人 用服装体现阶层划分的基础。

2、 统治者人为的干涉

历史成长 的进程 之中，生产力是赓续 进步的。如果说在盛唐甚至是更早一些的先秦时期，高等  衣物，具体一点就是丝绸等高等  材质做成的衣物还是稀缺品的话，那么到了明清时期，生产力的成长 和棉布的涌现 ，实际上以及打破了这种壁垒。

也就是说，年夜 多半 的普通人，咬咬牙，还是能买得起一些高等  衣物的。这个时候，服装之所以还能成为阶层划分的依据，则是统治者人为的因素。最典范 的比如  明朝太祖朱元璋就划定 “士农工商”四者之中，商人是不克不及 穿丝绸的。

此时，实际上服装作为划分阶层的标记 ，已经不是它自己 的价值所决定的了，而是由统治者人为的干涉 而决定的，是统治者为了稳固自己的统治，建立一套封建社会下的统治秩序决定的。

因为在封建王朝时期，占据统治位置 的是士绅阶层，而包管 统治稳定的是小农经济体系下的农民，为了满足这两个阶层的利益，所以用国度 律法的形式，划定 商人不克不及 穿丝绸，一是为了重农抑商，二是为了维护自己统治的基本盘。
二、 用服饰体现的品级 不雅 念的方法

那么封建时代究竟是如何从服装上来体现阶层划分的呢？首先就是在服装样式，花纹饰品等方面来区分。

封建统治下的古代中国，自有一套严密而整体的统治秩序，这种秩序通过赓续 的给人民灌注贯注 各类 各样的品级 不雅 念来实现，具体下来，就是各类 各样繁琐的社会制度。

比如  什么样的爵位和位置 ，能力 修什么样的房子。什么样的阶层能力 配的上什么规格的祭祀等等。而服饰的颜色，样式，配饰等等，就是这诸多为了维护品级 不雅 念而推行的政策之一。

最典范 的比如  我们经常在古代题材的电视剧之中看到的皇帝能力 穿的黄色的衣服，衣服上修饰的龙纹只有皇族能力 够穿。而文武年夜 臣也各自有相应规格的服装，三品以上能力 穿紫袍，五品以上穿红袍，七品以下穿绿袍等等。

当然也包含 前文所提到的商人不克不及 穿丝绸，这是通过服装的资料 ，来人为的划定 出商人在社会阶层之中的底层位置 。

虽然这种位置 往往因为财富权势等等的原因，到王朝后期的时候不克不及 够被遵行，然则 从统治者制定这种政策的初志 来看，其显然是为了建立行之有效的统治秩序。


三、 封建时代用服饰体现阶层不雅 念的启示

从封建王朝的历史来看，最初用服饰来体现阶层不雅 念，实际上是物资贫乏，服饰自己 所具有的价值较高，从而自发形成的一种不雅 念。类似于古代人所说的“肉食者鄙”。

将吃肉的人与食斋 的人在不雅 念里划离开 来，显然不是出于统治者的要求，而是因为其时 只有贵族士年夜 夫才吃得起肉，服饰体现阶层不雅 念也是一样，最初这种不雅 念是自发形成的。

但随着生产力的成长 ，服装自身所具有的价值已经降低到不足以成为划分阶层的标记 ，然则 两千多年来，封建制的社会秩序却一直没能产生 质的转变 ，所以服装从自然的划分阶层的不雅 念，转变为人为的划分阶层的不雅 念。

所谓经济基础决定上层建筑，然则 上层建筑反过来也会制约经济基础的成长 。在漫长的封建王朝时期，服饰用来体现阶层划分，始于天然，而终于人为。这种现象表示 在服饰体现阶层的具体形式上，就涌现 了两个鲜明的特点。

其一是唐朝之前，在上产力不敷 蓬勃 的时代，服装体现人们阶层划分的依据，更多的是出于衣物的资料 ，其自己 的价值。前文提到的“千金裘”就是典范 的例子，因为古代获取“千金裘”这样名贵的衣物自己 就比较  困难，而有没有其他可以替代的廉价服饰，所以只能推高衣物自己 的珍贵水平 ，使得其成为阶层划分的标记 。

而唐朝以后，随着生产力的成长 ，一般资料 的服饰庶民 也能用得起了，这个时候服饰来体现阶层划分的方法 就表示 为只有皇族才可以使用黄色，官员头上的帽子有若干 个珠子等等异常 人为的因素。

四、 结语

衣食住行四种生活的必须 品之中，衣物被放在第一位，除他是人生存的基础需求之外，还有一个很重要的原因，就是衣服有很年夜 的功能  是对“外”的，你吃什么器械 住什么样的房子除了邻居之外，很少有人能知道。

然则 你穿什么样的衣服，一旦走出去，就会被别人看见。正是这种对“外”的属性，决定了服装可以作为一种阶层划分的标记 的可能性。由此也能够看出来这种划分最初的无意的，自发的划分。

而在服饰成长 的进程 之中，这种能比较  便利 的划分阶层，确定品级 的特点，就被统治阶层所看到，成为人为的用服饰划分阶层的前提。



参考文献：

《宋史·食货志》

《年夜 明律》