古代商家是如何打告白 的？从《清明上河图》里看古代告白 “招牌”

宋朝时期，由于社会经济和文化的高速成长 ，造诣 了商业的高度繁华 ，引领了时代的成长 ，社会的进步。同时，也增进 了各色各样行业的兴起，使得文化和经济的交流加倍 密切。

北宋著名画家张择端的《清明上河图》，作为古代十年夜 传世名画之一。是一件伟年夜 的现实主义绘画珍品，其中所包含  的历史价值和人文价值为后世的研究和探索提供了其无法或缺的珍贵资料 。在《清明上河图》中张择端更向世人展现了十二世纪北宋王朝的社会风气 及社会经济的高度繁华 ，以及画家在无意间重现宋王朝下商家多种多样的告白 形式。虽然是一种商业成长 的模式，但加倍 体现了一种前人 的智慧。
一、《清明上河图》中的告白 牌"幌子"的运用

随着社会的成长 经济水平的赓续 提高，各色各样的经济成长 模式的赓续 涌现，各个商家进行商品宣传的方法 不再拘泥于传统的宣传方法 。将自己门前悬挂或摆放告白 牌已经成为了一种比较  常见的告白 宣传。招牌最早流行开来的时候被世人称之为幌子。随着时间的推移和定做水平的赓续 提高，招牌被人潜移默化的方法 所被世人接受下来。北宋的招牌形式多样，绝不会单单拘泥于单一的宣传方法 ，招牌有横放有竖放还有悬挂。将招牌上写商号 名称，明确商号 所售之物。还有的商家利用已有文字的基础之上添加生动形象的图案达到  告白 宣传的目的。

文字递店名，图案传递这它的商业属性，在《清明上河图》中都可以以生动形象的方法 体现，例如有的商家会在自家商号 上贴上春联 写上‘诚信为商’的字样以达到  宣传自己的目的。还有在本图的末端就涌现 了一家赵太丞家的药铺，商号 上方有十分明显的招牌标记 ，商号 里的伙计正在十分卖力的向过往的行人推销自己家的商品或是向病者介绍药品的神奇功能 。在门店上贴着一幅春联 ，虽然门店春联 上的字已经无法识别，但我想和治病救人或推销药品应该是有关系的。从中我们依然可以遥想在那个时代的前人 智慧。加倍 寄托了前人 对美好生活的向往之情。

《清明上河图》中的告白 牌的运用不单单只是字面上的意思，更多了是寄托了对自家商品的期许和宣传。各类 各样的告白 形式，可以使自家的商品获得 最为有利的宣传。时隔今日，这些传统文化的告白 依旧焕发着别样的生机。在现代文明中赓续 传承和成长 ，付与 这新的时代意义与姿态。
二、宋代“目的明确”的招牌是如何运用自如的？

无论是在现在还是曩昔 ，繁华  的市井酒楼从不缺少醉生梦死 。在《清明上河图》中涌现 最多的就是 酒楼，足可见在其时 酒业的蓬勃 水平 ，同时也从侧面的角度反响 了《清明上河图》所反应 时期的北宋王朝的粮食产量高，有足够多的粮食可以拿来制酒。在《清明上河图》图中有一个酒楼名叫十千酒楼，不禁让我们联想到唐朝诗仙李太白的‘金樽清酒斗十千’以文字的形式映射出对自家酒的一种夸耀，吸引更多的顾客。

十千酒店

虽然有句俗语叫好酒不怕巷子深，然则 适当的告白 宣传还是有其一定的需要 性的。在《清明上河图》里往城中走我们可以看见卖食品吃的的商号 ，有肉铺，有饭店 等等，从图中我们可以十分明显看到一个在房子屋檐上挂着斤六十足的羊肉铺，商号 门前的桌子上椅子上都坐满了人，可见这家商号 生意红火。我们结应时 代配景 弗成 否定 在其时 的社会条件下羊肉始终是贵族或是有钱人的消费的起的，从斤六十足上来看店家不会通过缺斤少两来赚钱，我想这应该是一种别样的诚信为商的体现。

在这家羊肉铺的斜对面有一家年夜 概是王姓的商人开的一家旅馆商号 ，商号 的招牌上挂着久居王员外家的字样，意在提醒或是告诉  往来行人他家是家酒店，这也从侧面反应 出了北宋旅店行业的蓬勃 。很多时候熙熙攘攘皆过客。无论是古代还是现在人对美的追求从来都是趋之若鹜的从未停息。

在《清明上河图》傍边 可以看到一个商号 名叫‘刘家上色沉檀拣香’的香铺，这家商号 还对匾额上的招牌进行了装饰。店名的短短八个字确在有意无意间概括  了商号 所卖之物的珍贵之处，做工之精良。在极年夜 水平 上迎和了宋代文人雅客的居家之雅的无所不消 其极。当然珍贵 的器械 也不仅仅是一个普普通通的商家可以累赘 的起的，需要一定的财力才可以。商家充分  从消费者的角度出发  ，迎合社会成长 的需要，做到不拘泥于传统但又是从传统出发  的商业理念。这是一种前人 的智慧，值得我们去学习和借鉴。

三、古代告白 在“夜市”中的运用

我们应该都知道北宋前一个王朝是唐朝，唐朝虽然已然不存在了，但我们确是无法割舍情怀的一个王朝，唐朝在中国几千年的历史上曾经创造  了难以逾越的神话，很多情怀都源于此。在唐朝经济的高速成长 ，先进取代 落后，随处可见街坊的兴起，尤其是夜市的兴起极年夜 水平 上丰富  了人们的生活，开放的文风推动了人们思想的解放。

在《东京梦录中》有这样的一段话‘夜市才至三更尽，才五更又复开张。如要闹去出，通晓一直  。’从这样一段话我们不难看出其商业的繁华 。而这一切都可以在《清明上河图》中获得 最为生动地体现。街坊的年夜 范围 的普及，开放的社会政策，极年夜 水平 上增进 着北宋商业的繁华 ，我想这个应该与唐朝的繁华 是别无二致的吧。

布庄

从《清明上河图》中我们可以看到各色各样的小店的年夜 范围 普及，更有甚者标榜着传统的字样或是祖辈的传承，在极年夜 水平 上去吸引来往顾客的眼球，创造  消费念头 。‘借古仿今’的运用和传承。使得传统中灯式告白 最年夜 水平 的发扬，时隔今日我们国度 无论是商业化是其它行业对传统文化的推崇从未停息。而我们就是要赓续 去习去发扬传统文化的接班人。
四、“因地制宜”古代告白 牌的运用

《清明上河图》作为一幅伟年夜 的现实主义画作，其拥有的历史价值和人文价值是值得我们后人去赓续 学习和借鉴的。从《清明上河图》中我们不难看出其隐藏的小商贩。有卖糖水的，有卖一些生活用品的。年夜 量人物刻画，每一小我 物又刻画得栩栩如生。当我们将清明上河图放的几十倍之后，居然发明 其北宋时期居然有和现代生活一样的商业模式‘外卖’。在《清明上河图》中画了一个商号 小哥，手里拿着两个应该是装饭的容器正在往顾客那里赶的画面。让人不禁联想到其北宋商业繁华 。

宋代的孟元老的散文，东京梦华录中也有记载，关于外卖的这一个行业。这说明了在《清明上河图》傍边 ，人们也可以像当今社会一样。选择下班之后去吃饭，或者说是订饭吃。只是和现在也有所不合  ，他们不会像我们一样，可以利用科技利用手机去订餐，然后再有那些送餐的小哥送，会有准确的时间送达。而那时仅仅只是由商号 里的送餐小哥送到尊府 。但像这样的送餐方法 ，也有其一定的缺陷，在商号 小哥手里的餐盒里面的食物可能会冷失落 。这就要要求送餐的人跑步要快了。当然还有其它的特色，比如  衍生各色特色的小吃也琳琅满目，像果子，包子，冰雪豆，芽菜等。这些小吃吸引着来来往往的行人。买卖商业的繁华 与成长 。增进 着北宋经济的成长 和繁华 。

药店

民以食为天，这是一句古话。随着社会文化的成长 ，也带动着饮食文化的成长 。我们现在才明白饮食文化是经历了若干 年的传承和立异 而来，这里从侧面反应 出了。加倍 隐射着北宋商业的因地制宜和遵循商业成长 的客不雅 纪律 。勇于立异 的成长 模式，这是一种精神是值得我们后人去学习和努力的。一个商业的价值的纪律 无论经过了几百年还是数千年都可以在不合  的时代熠熠生辉，遵循社会成长 的纪律 ，付与 一个新的时代内涵。
五．结语

《清明上河图》不仅仅是一幅北宋时期一座首都 的历史画卷，加倍 是一部宏伟的历史画卷，一部可以让我们后人去赓续 学习的史书典籍，北宋画家张择端用画的形式向世人涌现  了一个别  样的时代。清明《清明上河图》中的多种多样的小吃，商铺，酒楼等告白 的艺术形式的丰富  多彩成为了我们研究传统告白 和传统流传 形式的重要指引，是我们赓续 学习传统文化的一个努力偏向 。对于《清明上河图》中的多种多样的告白 形式我们应该采取  正确的态度和办法 。看待 应该理性看待传统文化，取其精华，去其糟粕。批判继承，古为今用，让传统文化可以焕发时代的风度   。

参考文献：

1、《东京梦华录》

2、《开封美食研究》

3、《清明上河图告白 形式研究》

4、《宋朝商业意识的崛起》