|
“玩具”是每小我 长年夜 环境中一定 存在的器械
当“奥特曼系列”还没有进入到西藏
西藏本地 的孩子们有个看成 “瑰宝 ” 的玩具
这个“玩具”叫“阿就”
“羊拐”或者“抓羊骨头”是指羊的蹄腕骨，藏语词典 中称呼 “阿就”，
居住在青藏高原的孩子们将这个玩具的四面分为马、驴、山羊和绵羊或者器械 马和骡子因此也被称呼 为玩马骡，
依照 制作羊拐的资料 来源分为两种：意外死亡羊体取出的羊拐称为“死羊拐（藏语称“西久”“西”为死亡之意）”被看成 是劣质羊拐，
由屠宰羊体取出的羊拐称为“桑久”（藏语中“桑”有好、优等之意），
藏区少有人玩“死羊拐”，另外在“阿就”娱乐圈中属“鹿拐”和“岩羊拐”为最上等材质，以上两种“阿久”质地坚硬，色泽温润而饱满 。
加入 游戏二至数人不等，一般是三、四人同玩。对于上手最好、运气最佳的“羊拐”涂上自己最喜欢的颜色。冬季藏族农牧民区玩“阿就”的时间最频繁，其原因一是冬季时期本就有屠宰期，二为农牧民人群在冬季的闲暇时较多，故冬季被称为是玩“阿就”的最佳时期。四方体的“阿就”最上层为“马”、下为“驴”、左为“羊”、右为“山羊”、前为“年夜 鹏”、后为“狗屁股”。依照 马、驴、羊、山羊依次从上到下的顺序为年夜 小王，在娱乐进程 中“年夜 鹏”和“狗屁股”任意一个被打中并站立则要重新和“羊拐”。虽然“阿就”的玩法多种多样然则 年夜 致可以分为四种分别 是：一打多、划线玩法、墙面玩法和接龙法等。
1、一打多
众多孩子盘坐在草地上一起玩耍的游戏方法 ，分别 有四种形式：第一：品级 高的打比自己品级 低的，第二：一个打多个不合 组或者不合 种类的“阿就”、第三：打相同种类的或者同组的“阿就”。同一组之间不克不及 进行相互击打，(马-驴-羊-山羊)，直至输家的羊拐都输为止，也可以中间退却 ，但中间退却 者，往往被年夜 家小看 。
2、划线玩法
每小我 拿出相等数量的羊拐整齐地放在离地有一定高度的处所 ，在地上画一个半圈(这个圈圈的直径可能有小孩的两只脚的长度)，然后每小我 站在离这个放羊拐处所 差不多四米之地按一个一小我 来轮流打小墙上的羊拐这个是由对立 面(马驴对立 ，羊和山羊对立 )的品级 和是否在圈内来判断输赢。若你的一个羊拐打倒 了五个羊拐，前提是在圈内，并且 跟你的打出去的羊拐成对立 面，并且 品级 比你的低的其他羊拐，你都可以拿走。落在圈外的都应该重新放上去，再让别人继续打。
3、墙面玩法
找一处较矮的墙面，依次放上较多“阿就”，从划定 的距离进行抛掷，从墙上能打下来一个算一个，然则 如果没能将“阿就”年夜 下来作为处罚 要拿出自己的“阿就”放置在墙上看成 靶子。
如果翻墙了且“马”面向上，将获得原地再打一次的机会。如果用来抛掷的“阿就”反弹回来且被自己接住了，称为“帕就”，这个可以获得一次向前三部就可抛掷的机会。
4、接龙法
接龙法是指孩子们要依照 马、驴、羊、山羊的顺序依次开打,距离上没有划定 的要求“阿就”落在哪里，原地进行碰撞，如果没有打中“阿就”就要受到相应的处罚 。除此之外为了丰富 娱乐的内容还依据 打中羊和山羊凹凸面分为吃饱和饥饿两种情况。
“阿就”歌谣
为了加倍 突出和烘托气氛，设计立异 了“阿就”游戏歌谣，每个处所 的玩法和歌谣都相差较远，拉萨“阿就”歌谣：“阿就”好厉害呀，没有人跟与我竞争，还是回去吧，回去吧。江孜县白朗县区域的“阿就”歌谣：一连串的“阿就”呀，一百颗的“阿就”呀，快快去拿。前者只属于挑衅敌手 ，后者则更多是勉励 自己要赢得竞赛 。一串佛珠有一百个珠子，有些藏地将集齐一百个的“阿就”用绳子连成一串悬挂在家中的柱子。
总 结
“阿就”是历经数千年的历史变革 和洗礼后依然保存 完整的一个与众不合 、充斥 奇特 性质的藏族青少年民间娱乐方法 ，也从侧面向我们展示了西藏社会的历史成长 进程以及在各个历史事件的影响下西藏人民社会和生活上产生 的变更 。
编辑 ：次旦卓玛
【主编：谭其露丨编辑 ：次旦卓玛】
<hr>年夜 家好呀！我们是中国西藏旅游成长 厅的官方账号，想了解更多关于西藏旅游干货、西藏风土人情的小伙伴，请多多点赞、评论、分享！
| 
